Вақти намозМаълум аст, ки вақте дар хона касе вафот мекунад, рӯйи ҳамаи оинаҳои утоқе, ки ҷасад дар он ҷо қарор дорад, мепӯшонанд. Ин анъана дар миёни мардуми тоҷик низ вуҷуд дорад ва бовар доранд, ки "дар чунин ҳолат оинаҳоро кушода гузоштан ҷоиз нест". Албатта, ин ҳам асоси худро дорад.
Баъзеҳо тасвиреро, ки дар оина инъикос мешавад, ба мисли сурат мешуморанд. Мусалмононе, ки дини худро сахт риоя мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки сагро ба хона наоранд ва дар девор сурат овезон накунанд. Зеро Паёмбари Худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) фармудаанд:
«Дар хонае, ки саг бошад ё сурат овезон бошад, фариштагон ворид намешаванд» , – гуфтаанд (Бухорӣ).
Дар ҳақиқат, фариштагон махлуқоти пок ва мӯҳтараманд. Яъне, дар ҷое, ки фариштагон бошанд, хавфу тарс нест. Дуюм, тибқи шариат, дар вақти ибодат ба сурате, ки дар пеш ё паҳлӯ бошад, нигоҳ кардан макруҳ аст. Зеро инро ба ибодат кардан ба сурат баробар медонанд («Фатҳу бабил ғиноя», 1/445). Дар утоқе, ки ҷасад қарор дорад, мумкин аст зикр ё дуо хонда шавад. Агарчӣ намоз хонда нашавад, ба он чун утоқи намоз нигоҳ мекунанд. Саввум, имрӯзҳо мардум оинаро бештар барои зебоии хона мегузоранд. Аммо мақсади пӯшондани оина дар утоқи ҷасад — хотиррасон кардани охират ва ибрат гирифтан аз марг мебошад. Чаҳорум, одатан инсон ба оина барои дидани чеҳра, нуқсонҳо, ороиш ё пирӣ нигоҳ мекунад. Агар чашмаш ба оина афтад, фикраш ба он машғул мешавад. Аз ин рӯ, дар чунин ҳолат кушода будани оина мувофиқ нест. Панҷум, ҳар дафъа, ки инсон ба оина нигоҳ мекунад, симои гузаштаашро ба ёд меорад. Дар торикӣ ё ногаҳон ба оина нигоҳ кардан метавонад инсонро тарсонад. Албатта, чунин ҳолатҳо ба рӯҳияи инсон таъсири манфӣ мерасонанд. Аз ин рӯ, пӯшондани рӯйи оина дар утоқе, ки ҷасад қарор дорад, кори хуб ва мухолифи шариат нест.
Ҳасан АМАНҚУЛ
«Мунара» рӯзнома, №4, соли 2023
Ин мавод бо кӯмаки зеҳни сунъӣ таҳия шуда, аз ҷониби муҳаррир тафтиш шудааст.