Altın ve gümüşten zekât vermek zorunlu mudur?

Hanefi mezhebine göre zekât, külçe altın ve gümüşten, altın ve gümüş takılardan ve kaplardan verilir (Cevheretü'n-Neyyire, 2/198).

İmam Şafii ise şöyle demiştir: "Her türlü takı takmak caizdir ve bunlardan zekât verilmez" (Mugni'l-Muhtac, 1/390).

Hanefi mezhebi bu hükmünde şu hadise dayanır:

Peygamber (صلى الله عليه وسلم), tavaf yapan iki kadının (Esma bint Yezid ve kızı) kollarında altın bilezikler gördü.

Allah Resulü (صلى الله عليه وسلم) onlara sordu: "Bu takılardan zekât verecek misiniz?"

Onlar, "Hayır" diye cevap verdiler.

Bunun üzerine Allah Resulü (صلى الله عليه وسلم) şöyle dedi: "Allah'ın ellerinize cehennemden iki bilezik takmasını ister misiniz?"

Onlar, "Hayır" dediler.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "O halde bunlardan zekât verin" (Tirmizi, Ebu Davud, Nesai).

Bu, kadınların altın ve gümüş takılarını diğer mallarına ekleyerek zekât hesaplaması gerektiği anlamına gelir. Yani, altın ve gümüş takıların, kâğıt paraların, ticaret mallarının ve fazla mal varlığının toplamının %2,5'i zekât olarak verilmelidir.

Safir, mercan, elmas gibi mücevherlerden zekât verilmez. Ancak bunlar satılırsa, satış bedelinden zekât vermek gerekir (Fetava-i Hindiyye, 1/241).

Hasan AMANKUL,
DUMK Şeriat ve Fetva Dairesi Başkan Yardımcısı