Vakitler
Yiyecek-içecek (helal/haram)tr

ESEK SÜTÜNÜ TEDAVİ AMAÇLI İÇMEK CAİZ MİDİR?

Shejire Editorial

CevapEditorialShejire Editorial

Şeriatımızda eşek eti yemek yasaktır. Bu konuda birçok hadis rivayet edilmiştir.

Câbir’den (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen bir hadiste şöyle denir: "Hayber’in fethi günü Allah Resûlü (ona Allah’ın salât ve selâmı olsun) evcil eşek etini yemeyi yasakladı, at etini ise helal kıldı" [1]. Bir başka hadiste sahabe Abdullah bin Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle der: "Peygamberimiz (ona Allah’ın salât ve selâmı olsun) Hayber günü evcil eşek etini yemeyi yasaklamıştı" [2].

Eşek sütü ise, âlimler arasında ihtilaflı bir konudur. Fethu’l-Kadîr adlı eserde zahir rivayete göre eşek sütünün necis olduğu, ayrıca Aynu’l-Eimme’nin: "Doğru olan, eşek sütünün ağır necis sayılmasıdır. Çünkü bu, icma [3] ile haram kılınmıştır" sözü aktarılır [4].

Demek ki eşek eti de, sütü de haram ve necistir. Bunları yemek ve içmek caiz değildir.

Eşek sütüyle tedaviye gelince, İbn Nüceym el-Hanefi şöyle der: "Âlimlerimiz haram şeylerle tedavi konusunda ittifak etmemiştir. Ancak "ez-Zahire" adlı eserde: 'Haramdan başka bir tedavi yolu bulunmazsa ve içinde şifa olduğu kesinleşirse, onunla tedaviye izin verilir' [5] denir. Peygamberimizin (ona Allah’ın salât ve selâmı olsun) 'Allah’ın haram kıldığı şeylerde sizin için şifa yoktur' [6] hadisi ise, içinde şifa olmayan şeyleri kasteder [7]. Eğer gerçekten şifa olduğu tespit edilirse ve yerine geçecek başka bir ilaç bulunmazsa, kullanmakta sakınca yoktur.

Peygamberimizin (ona Allah’ın salât ve selâmı olsun) 'Allah’ın haram kıldığı şeylerde sizin için şifa yoktur' [6] hadisi, içinde şifa olmayan şeyleri kasteder [7].

Bu nedenle, adil ve güvenilir bir Müslüman doktor hastalığın tek tedavisinin eşek sütü olduğunu ve bunun zararsız olduğunu kesin olarak belirtirse ve ona denk helal bir ilaç bulunmazsa, tedavi amacıyla kullanmakta bir sakınca yoktur.

Bauyrjan Abdualiyev,

Kazakistan Müslümanları Dini İdaresi Şeriat ve Fetva Bölümü Uzmanı

  • [1] Buhari No:4219. Müslim No:1941.

  • [2] Buhari, No:5202.

  • [3] Bir asırda yaşayan tüm âlimlerin bir meselede ittifak ettiği hüküm.

  • [4] İbn Hümam, Fethu’l-Kadîr, 1/118.

  • [5] el-Bahru’r-Râik Şerhu Kanzü’d-Dekâik, 1/122.

  • [6] Buhari rivayeti.

  • [7] Reddü’l-Muhtâr, 1/365.

Bu içerik yapay zekâ desteğiyle hazırlanmış ve editör tarafından gözden geçirilmiştir.

Buradaki cevaplar kullanıcılar tarafından yazılır ve resmî fetva niteliği taşımaz. Bağlayıcı bir hüküm için yetkili bir din görevlisine veya müftülüğe başvurun.

👍 0👎 0💬 0👁 0
Paylaş:

Yorumlar

Henüz yorum yok.