Ev eşyalarına Kur'an ayetleri yazmak (tasvir etmek) caiz midir?

Kur'an, Allah'ın kelamı ve Müslümanların kutsal kitabıdır. Kur'an'a ve şeriatın sembollerine saygı göstermek her Müslümanın görevidir. Kim Kur'an'a saygı gösterirse, Allah'a saygı göstermiş olur; kim onu küçümserse, Allah'ı küçümsemiş olur.

Allah Teâlâ Kur'an'da şöyle buyurur:

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

"İşte böyle. Kim Allah'ın sembollerini yüceltirse, şüphesiz bu kalplerin takvasındandır." [1]

Ömer (Allah ondan razı olsun): "Kur'an'ı yüceltin" [2] demiştir.

Kur'an'ın bazı ayetlerini kap-kacak gibi eşyalara yazmak meselesine gelince, bunun hükmü kişinin niyetine bağlıdır. Eğer Kur'an'ı küçümseme amacı varsa, bu kesinlikle yasaktır. Çünkü bu, kutsal sembolleri hiçe saymak ve onların değerini, makamını küçümsemek anlamına gelir. Müslümanlar Kur'an-ı Kerim'i yüceltmeli, saygı göstermeli ve onu korumalıdır. Bu nedenle Kur'an'a saygısızlık anlamına gelebilecek her türlü davranıştan uzak durulmalıdır.

Peygamberimiz'in (ona Allah'ın salât ve selamı olsun) hadislerinde Kur'an'ın yere, elbiseye, döşemeye, yastığa ve benzeri şeylere yazılmasını yasakladığına dair rivayetler vardır. Bunlardan biri Amr bin Şuayb'dan gelen rivayettir:

"Peygamberimiz (ona Allah'ın salât ve selamı olsun) Kur'an'ın yere yazılmasını yasakladı" [3] denilmiştir.

Çünkü yere herkes ayak basar ve oraya yazılan Kur'an ayaklar altında kalabilir. Bu da Kur'an'a saygısızlık anlamına gelir. Bu ise büyük bir günahtır [4].

Hatta âlimler, küçümseme tehlikesi olabileceğinden, böyle bir niyet olmasa bile Kur'an-ı Kerim'in elbiseye, paraya yazılmasını mekruh olarak açıkça belirtmişlerdir.

Kemal bin Humam: "Kur'an'ı, Allah Teâlâ'nın isimlerini dirheme, mihraplara, duvarlara ve döşemelere yazmak mekruhtur" [5] demiştir.

"El-Fetâvâ el-Hindiyye" adlı eserde: "Kur'an'ı duvara yazmaya bazı âlimler izin vermişse de, duvar yıkıldığında Kur'an ayetlerinin insanların ayakları altında kalabileceği endişesiyle mekruh görenler de olmuştur" [6] diye yazılmıştır.

Eş-Şirbeynî: "Kur'an'ı camide bile olsa duvara, ayrıca elbiseye, yiyeceğe ve benzeri şeylere yazmak mekruhtur" [7] demiştir.

Yukarıdaki âlimlerin Kur'an'ı duvara yazmayı yasaklaması, ayetlerin ayaklar altında kalma ihtimaline dayanmaktadır. Eğer küçümseme söz konusu değilse, özellikle bu tür işler teberrük veya şifa amacıyla yapılıyorsa, buna izin verilir.

Ancak Kur'an ayetleri yazılı kap-kacak ve ev eşyalarının ayaklar altında kalmamasına, evin bir köşesinde dağınık durmamasına, çocukların oynamamasına kimse garanti veremez. Bu nedenle kap-kacak gibi eşyalara Kur'an ayetleri yazmak doğru kabul edilmez.

• [1] Hac Suresi, 32. ayet.

• [2] Kurtubî Tefsiri, 1/29.

• [3] İbn Battâ, "el-İbâne", 5/325. el-Mustağfirî, "Fedâilü'l-Kur'an", 1/200.

• [4] Ebu Ubeyd Kasım bin Sellâm, "Fedâilü'l-Kur'an", 121.

• [5] Fethu'l-Kadîr, 1/173.

• [6] el-Fetâvâ el-Hindiyye, 5/323.

• [7] el-İknâ', 1/254.