Kadınların makyaj yapmasına izin var mı?

Kadınların ve kızların şeriat sınırlarını aşmadan süslenmeleri ve makyaj yapmaları caizdir [1]. Allah Kur’an’da şöyle buyurur:

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

“(Ey Peygamber!) ‘Allah’ın kulları için çıkardığı ziynetleri ve güzel rızıkları kim haram kıldı?’ de” [2].

Bu ayet, her türlü ziynetin aslında mubah (caiz) olduğuna delildir [3].

Cabir’den rivayet edilen hadiste: “Ali, Yemen’den Allah Resulü’nün devesini getirdiğinde, Fatıma’nın ihramdan çıkıp boyalı elbise giydiğini ve gözüne sürme çektiğini gördü” [4], denilmiştir.

Bu nedenle kadınların sürme kullanmasına izin verildiği gibi, makyaj ve benzeri kozmetik ürünlerle süslenmelerine de izin vardır. Ancak aşağıdaki şartlara dikkat edilmelidir:

• Kocasının ve mahremlerinin [5] yanında makyaj yapması; bunların dışındaki yabancı erkeklerin yanında, ister hafif ister yoğun olsun, makyaj yapmak caiz değildir.

• Zararlı olmaması;

• Kocası vefat etmiş bir kadın iddet süresini bekliyorsa makyaj yapmamalıdır; çünkü iddet süresinde kadının sürme çekmesi, makyaj yapması ve parfüm kullanması caiz değildir [6].

• Adabın dışına çıkmaması ve toplumun yerleşik örf ve adetlerine aykırı olmaması;

• İsrafa yol açmaması;

• Kozmetik ürünlerin içinde necis, haram veya su geçirmeyen maddeler bulunmamalıdır. Çünkü alimler, abdestte yıkanması gereken organlara ve gusülde tüm vücuda suyun ulaşması gerektiği konusunda ittifak etmişlerdir [7].

Diyanet Şeriat ve Fetva Bölümü

[1] Kemal ibn Humam, “Fethu’l-Kadir”, 2/347. Ez-Zeylaî, “Tebyinu’l-Hakayık”, 1/331. el-Hattab, “Mewahibu’l-Celil”, 4/230. eş-Şibini, “Muğni’l-Muhtac”, 3/400. el-Buhuti, “Şerhu Munteha’l-İradat”, 2/114. Samiya Hayaşa, “Nevazilu Zîneti’l-Mer’eti fi’l-Fıkhi’l-İslami”, 26.

[2] A’raf Suresi, 32. ayet.

[3] el-Kasimi, “Mehasinu’t-Te’vil”, 5/46.

[4] Muslim, No: 1218.

[5] Mahrem; kadının eşi ve kendisiyle asla evlenilmesi caiz olmayan erkek akrabalarıdır. Bunlar: babası, dedesi, oğulları, öz ve üvey erkek kardeşleri, onların oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, amcaları, dayıları, eşinin babası (kayınpederi), dedesi, eşinin diğer kadınlardan olan oğulları, sütannesinin eşi ve oğulları. Ayrıca sütannesinin babası, eşi, erkek kardeşleri, oğulları ve ondan emen diğer erkeklerin oğulları da mahrem sayılır. Çünkü şeriata göre bir kadından emen iki kişinin çocukları da birbirleriyle evlenemez.

[6] “Fethu’l-Kadir”, 4/340. “el-İnaye”, 4/336.

[7] “el-Mevsuatu’l-Muyessera fi Fıkhi’l-Kadaya’l-Muasira”, 58.