KUR'AN AYETLERİ YAZILI MUSKA TAKMAK CAİZ MİDİR?

Muska – fıkıh alimlerinin terminolojisinde iki anlamda kullanılır:

• İslam öncesi cahiliye döneminde Arapların nazardan koruduğuna inanarak çocuklarının boynuna taktıkları boncuk (amulet) [1]. Buna alimler ittifakla yasak getirmiştir [2].

  Peygamberimiz (ona Allah'ın salât ve selamı olsun) şöyle buyurmuştur: «Kim muska takarsa Allah'a şirk koşmuş olur» [3].

• Bereket ve şifa amacıyla Kur'an ayetleri veya dualar yazılı muskalar [4]. Bu konuda bazı alimler caiz görmüştür [5]. Amr bin Şuayb'ın babasından, o da dedesinden rivayet ettiğine göre Peygamberimiz (ona Allah'ın salât ve selamı olsun) şöyle buyurmuştur:

  «Biriniz uykudan korkarak uyanırsa şu sözleri söylerse ona hiçbir zarar gelmez: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ». Anlamı: (Allah'ın eksiksiz kelimeleriyle O'nun gazabından, azabından ve kullarının kötülüğünden Allah'a sığınırım. Ayrıca cin ve şeytanların vesvesesinden ve musallat olmasından Allah'ın korumasını dilerim).

  Sahabe Abdullah bin Amr bu sözleri buluğ çağına eren çocuklarına öğretip ezberletirdi. Küçük çocuklarına ise bir kağıda yazıp boyunlarına (muska olarak) takardı [6].

«Ed-Durru'l-Muhtar» adlı eserde şöyle geçer: «Muska, Kur'an'dan başka bir şey olursa mekruh sayılır. Bazıları bunu cahiliye döneminde boyna asılan boncuk olarak açıklamıştır. «el-Mücteba»: «Günümüzde buna izin verilmiştir, insanlar bu şekilde amel etmektedir. Çünkü bu konuda delil getiren rivayetler vardır» denilmiştir» [7].

İmam Malik, Allah'ın isimlerinin yazılı olduğu bir şeyi bereket ve şifa amacıyla hastanın boynuna takmanın sakıncası olmadığını söylemiştir [8]. Muska takmayı yasaklayan hadis ise, cahiliye döneminde Arapların o muskanın bizzat fayda veya zarar verdiğine inanmalarıyla ilgilidir. Böyle bir inanç şeriata aykırıdır. Ayrıca Kur'an dışında yazılan ve büyücülere ait olan muskalar da yasaklanmıştır [9].

Bu nedenle, bereket ve şifa amacıyla içinde Kur'an ayetleri ve sünnette geçen dualar yazılı muskayı takmakta bir sakınca yoktur. Ancak hayır da, şer de, fayda da, zarar da yalnızca Allah'tandır diye inanmak ve Kur'an ayetlerine saygısızlık edilmemesi şarttır. Anlaşılmaz dilde veya sembollerle yazılmış muskalar ise caiz değildir.

Diyanet İşleri Başkanlığı Şeriat ve Fetva Bölümü

• [1] "Haşiyetü İbn Abidin", 6/363. "en-Nihaye fi Garibi'l-Hadis ve'l-Esar", 1/191.

• [2] "el-Fetava el-Hindiye", 5/356. İbn Hacer, "el-Fetava el-Hadisiye", 90. İbn Muflih, "el-Edebu'ş-Şer'iyye", 2/455-459.

• [3] Ahmed, "Müsned", 4/156.

• [4] "Haşiyetü'l-Cemal", 1/76.

• [5] "Haşiyetü İbn Abidin", 6/364. Ed-Derdir, "eş-Şerhu's-Sağir", 4/769. İbn Hacer, "el-Fetava el-Hadisiye", 90. Nevevi, "el-Mecmu'", 9/56. İbn Muflih, "el-Edebu'ş-Şer'iyye", 2/455-459.

• [6] Tirmizi, No:3528.

• [7] "ed-Durru'l-Muhtar", 6/363-364.

• [8] Kurtubi, "el-Cami' li Ahkami'l-Kur'an", 10/319.

• [9] https://www.dar-alifta.org/ar/ViewResearchFatwa/110/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%85