KURBAN KESMENİN HİKMETİ NEDİR?

Kurban kesme ibadeti, kişiyi ahirette büyük mükâfat ve bol sevaba ulaştırır.

Peygamberimiz (ona Allah’ın salât ve selâmı olsun):

ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسا

“İnsan oğlunun Kurban Bayramı günü (kurban keserek) kan akıtmaktan daha sevimli bir amelle Allah’a yaklaşması mümkün değildir. Kesilen hayvan kıyamet günü boynuzları, tırnakları ve tüyleriyle gelir. Akan kan, yere düşmeden önce Allah katında yüce bir makama ulaşır. Bu yüzden kurbanlarınızı gönül hoşnutluğuyla kesin.” [1] buyurmuştur.

Bir başka hadiste ise:

بكل شعرة حسنة

Kurban edilen hayvanın her bir kılı için sevap yazılacağı bildirilmiştir [2].

Kurban kesmek, Allah’ın verdiği nimetlere şükretmenin bir ifadesidir. Allah’ın nimetleri o kadar çoktur ki, saymakla bitmez. Allah Teâlâ Kur’an’da şöyle buyurur:

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا

“Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkarsanız, sayamazsınız.” [3] İman, ibadet, işitme, görme, mal-mülk, evlat – bunların hepsi Allah’ın nimetlerindendir. Bu nimetlerin devamı için şükretmek gerekir. Allah’ın verdiği nimetlere şükretmenin yollarından biri de Allah yolunda mal harcamaktır. Kurban kesmek de şükrün bir göstergesidir.

Kurban kesmekle Allah’ın emrine teslimiyet ve sabrı öğreniriz. İbrahim ve İsmail peygamberlerin Allah’ın emrine nasıl teslim olduklarını ve bu uğurda nasıl sebat ettiklerini hatırladığımızda, onların Allah’a olan bağlılık ve sevgilerinin her şeyden üstün olduğunu görürüz. Bu da bizim Allah’ın emirlerine uymamıza teşvik eder ve sabırlı olmamıza güç verir.

Kurban etinin aileye, yakın akrabalara, komşulara, dostlara ve ihtiyaç sahiplerine dağıtılması, Müslümanlar arasında sevgi ve kardeşliği artırır. Bir malını feda edip yoksul ve muhtaç kardeşlerine yardım eden kişi, kötü huylarını kardeşlik, cömertlik ve alçakgönüllülük gibi güzel ahlaklarla değiştirir. Dinimizde bu tür davranışlar teşvik edilir ve güzel bir amel olarak kabul edilir.

• [1] Tirmizi rivayeti.

• [2] İbn Mâce, No: 3118.

• [3] “İbrahim” suresi, 34. ayet.