Namoz vaqtlariShariatimizda itning go‘shti va so‘lagi najas, harom hisoblanadi. Chunki it yirtqich tishli hayvonlar qatoriga kiradi.
Bu haqda Payg‘ambarimiz (unga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) shunday deganlar:
كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ
«Tishli har bir yirtqich hayvonni yeyish – harom» [1] , – deganlar.
Shuningdek, itni sotib pulini ishlatish ham harom ekani haqida Alloh elchisi (unga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) shunday deganlar:
ثَمَنُ الكَلْبِ خَبِيثٌ
«Itni sotib topilgan daromad – harom» [2] .
Endi itning yog‘ini davolanish uchun ishlatish masalasiga kelsak, Hanafiya mazhabida yeyish taqiqlangan hayvonlarning go‘shti va boshqa qismlari bilan davolanish joiz emas [3] .
Ibnu an-Nujaym al-Hanafi: «Harom narsalar bilan davolanish olimlar orasida bahsli masala. Lekin "az-Zahira" kitobida: "Haromdan boshqa hech qanday davo topilmasa va u kasallikka aniq davo bo‘lsa, undan foydalanishga ruxsat" [4] , – deb aytilgan.
Payg‘ambarimizning (unga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) «Alloh taolo harom qilgan narsalarda sizlarga shifo qilmagan» [5] , – degan hadisi esa faqat davosi yo‘q narsalarga taalluqli [6] . Shu sababli, olimlar halol va pok dori topilmagan holatda, shifokor it yog‘ini surtishni tavsiya qilsa, bunga ruxsat berganlar [7] .
Shuning uchun adolatli va ishonchli musulmon shifokor kasallikning yagona davosi – it yog‘ini surtish va uning zarari yo‘qligini aniqlasa, hamda o‘rnini bosadigan halol dori topilmasa, uni davolash maqsadida ishlatishda muammo yo‘q.
Tabarak Qamit
Jetisu viloyati bo‘yicha fatvo mas’uli
[1] Muslim, №1933.
[2] Muslim, №1568.
[3] Hashiyatu ibn Abidin, 1/325.
[4] al-Bahrur Roik sharhu kanzu ad-daqoiq, 1/122.
[5] Buxoriy rivoyati.
[6] Raddu al-Muhtar, 1/365.
[7] Hashiyatu ibn Abidin, 7/480.
Bu material sun’iy intellekt yordamida tayyorlangan va muharrir tomonidan ko‘rib chiqilgan.