Hanafiya mazhabida jonli mavjudotning surati bor kiyim bilan namoz o‘qish makruh hisoblanadi [1].
Oisha (roziyallohu anho) onamizdan rivoyat qilingan hadisda shunday deyiladi:
قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في خَمِيصَةٍ ذَاتِ أعْلَامٍ، فَنَظَرَ إلى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ: اذْهَبُوا بهذِه الخَمِيصَةِ إلى أبِي جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ، وائْتُونِي بأَنْبِجَانِيِّهِ، فإنَّهَا ألْهَتْنِي آنِفًا في صَلَاتِي
Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) bir belgisi bor ko‘ylakda namoz o‘qib, unga ko‘zi tushib ketadi. Namozni tugatgach: “Bu ko‘ylakni Abu Jahmga olib boringlar va o‘rniga oddiy, rasmi yo‘q ko‘ylak olib kelinglar. Chunki bu namozda meni chalg‘itayozdi” [2], – deganlar.
Yana bir rivoyatda:
كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي
“Namoz o‘qiyotib ko‘ylakdagi belgilar ko‘zimga tashlandi. Bu namozimga halal bermasligidan xavotirdaman” [3], – deganlar.
Yirik olim, mullā Nuruddin Ali ibn Sulton, imom Ubaydulloh ibn Mas’udning «an-Nuqoya» asariga yozgan «Fath Bāb al-Ghināya» sharhida namozning makruh ishlari haqida shunday deydi: “Kiyimda, sajda joyida, osti va orqa tomonidan tashqari oldi, o‘ng va chap tomonida jonivorning surati bo‘lsa makruh. Agar (jonivor surati) juda kichik yoki boshi yo‘q bo‘lsa, makruh emas” [4].
Imom al-Marghinani: “Surati bor kiyim bilan namoz o‘qish makruh. Chunki bu but ko‘tarib turganga o‘xshab qoladi. Bunday kiyimda namoz o‘qish makruh bo‘lsa-da, namoz o‘z-o‘zidan to‘g‘ri bo‘ladi. Chunki namozning shart va ruknlari bajarilgan” [5], – deydi.
Shuning uchun surati yoki yozuvi bor kiyim bilan namoz o‘qimaslik ma’qul. O‘qib qo‘yilgan bo‘lsa, namoz to‘g‘ri hisoblanadi. Agar surati bor kiyim ustidan boshqa bir rangli kiyim kiyib namoz o‘qilsa, hech qanday muammo yo‘q.
Ayitug‘an Toybozar,
Shimoliy Qozog‘iston viloyati bo‘yicha fatvo mas’uli
[1] Hashiyatu at-Tahtavi, 362.
[2] Muslim, №556.
[3] Sahih Bukhari, №373.
[4] Fath bābi al-ināya bisharhi kitabi an-niqoya, 1/311-312.
[5] Marghinani, al-Hidoya, 1/166.
Bu material sun’iy intellekt yordamida tayyorlangan va muharrir tomonidan ko‘rib chiqilgan.