Namoz vaqtlariTush tabir qilish shariat nuqtai nazaridan joizdir [1]. Chunki Payg‘ambarimiz (u zotga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) tush tabir qilganlar va ba’zi sahobalariga ham bunga ruxsat berganlar.
Ibnu Abbosdan rivoyat qilinadi: "Bir kishi Allohning Elchisiga (u zotga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) ko‘rgan tushini aytib beradi. Shunda Abu Bakr uni tabir qilishga ruxsat so‘raydi. Payg‘ambarimiz (u zotga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin) unga ruxsat beradi. So‘ng Abu Bakr: 'To‘g‘ri tabir qildimmi yoki adashdimmi?' deb so‘raganida, u zot (u zotga Allohning salovoti va salomi bo‘lsin): 'Ba’zilarini to‘g‘ri tabir qilding, ba’zilarida adashding', dedilar" [2].
Imom Molik shunday deydi: "Tushni yaxshi tabir qila oladigan kishi tabir qilsin. Agar tush yaxshilikka ishora qilsa, aytsin. Agar yomonlikka ishora qilsa, shunda ham yaxshi so‘z aytsin yoki sukut saqlasin" [3].
Shuning uchun tush tabir qilish harom emas. Lekin uni yaxshi tabir qila oladigan kishi tabir qilgani ma’qul.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Shariat va fatvo bo‘limi
[1] https://www.dar-alifta.org/ar/fatawa/17486/%D8%AD%D9%83%D9%85-
[2] Buxoriy, №7046. Muslim, №2269.
[3] Ibn Abdulbarr, "at-Tamhid lima fi al-Mu'atto min al-ma‘ani wa al-asaniyd", 1/288.
Bu material sun’iy intellekt yordamida tayyorlangan va muharrir tomonidan ko‘rib chiqilgan.